Recuerdo bien aquellos trémulos días. Un hombre llamado Sánchez Asiain, presidente del entonces BB o banco de Bilbao, se convirtió de la noche a la mañana en abanderado de una doctrina financiera consistente en la conveniencia de las fusiones para conseguir la eficiencia y la solidez de estas instituciones. Yo tenía apenas 39 años cuando escuchaba con asombro de juventud macerada por experiencia en el mundo industrial, aquellos postulados doctrinarios. Sabía que parte de la doctrina derivaba del intento del Gobierno de entonces de controlar Banesto, que por obra y gracia de dos imberbes como nosotros, parecía salirse de un diseño meticulosamente calculado. Asumía que Asiaín tenía que argumentar en vacío cosas como aquellas para justificar la primera opa hostil en la geografía financiera española. Pero aún así me interesaba saber a ciencia mas o menos cierta -lo de la certeza es un exceso verbal- qué se escondía detrás de aquellas reflexiones de teoría con pretensiones de universalidad. Seguir leyendo
La ciencia y las religiones esotéricas tienen algo en común: las dos se basan en la experimentación. Por lo tanto la meditación que es la herramienta de las religiones esotéricas es científica.
Por supuesto la religión es más profunda porque experimenta con el sujeto, la ciencia sólo experimenta con el objeto. El experimentador no se involucra con el objeto aunque en los experimentos que se están llevando a cabo con partículas subatómicas se está demostrando que el experimentador influye en el resultado del experimento. De alguna forma el experimento existe o no existe dependiendo de si está siendo o no observado.
Dije en Intereconomía que me parecía, a la vista de mi experiencia, que el sistema a seguir para tratar de superar las dificultades que el TC, o algunos de sus miembros, encuentran para decretar -¿sentenciar?- la constitucionalidad/inconstitucionalidad del Estatuto, será, con harta probabilidad, el llamado de los obiter dicta. Se trata de una sentencia interpretativa, en el sentido de que no se anula el artículo correspondiente, pero se deja constancia en los razonamientos de la sentencia de que no se declara anticonstitucional si se interpreta en el sentido que aparece en el propio considerando. Es decir, una determinada disposición no es contraria a la Constitución siempre que su alcance sea el que interpretativamente se recoge en la sentencia. ¿Y eso de que sirve?. Seguir leyendo
En el último encuentro en Ourense mantuve una conversación con Jaime Noguerol, antes de comenzar la conferencia que organizó el Foro de La Región, el diario de esa provincia. Charlamos casi sin medir palabras, a vuela pluma, sin darle a las cosas que decíamos -porque ambos dijimos- mas importancia de las que tengan por su esencia. Ayer, mientras caía la primera nevada en aquellas tierras de los Tres Reinos, me trajeron al fotocopia del artículo. También me dijeron que el diario de Pontevedra sacó un reportaje amplio, de tres o cuatro páginas, pero no conseguí comprarlo en mis lares, por aquellos de que en Galicia en todos sitios no venden lo mismo, al menos cuando de prensa escrita se trata. No se si algún miembro de esta comunidad que resida en Galicia lo tendrá. Bueno el caso es que este artículo de Noguerol ha gustado mucho a los que lo han leído y me piden que lo ponga en el blog. Puesto está. El mensaje cierto es que me gusta: a los hombres los talla la dificultad, a los poderosos debería serle exigida una dosis mínima previa de sufrimiento. Ahí queda.
El asunto tiene consistencia. Va mas allá de una sentencia de un juzgado concreto y determinado. Es todo un..¿cómo decirlo?….¿un síntoma, quizás?. No sé. La muy deteriorada imagen de la banca en el cuerpo social derivada de su papel en el origen y mantenimiento de la crisis, tal vez se encunetre en el fondo de estas resoluciones judiciales. Lo que me molesta es que se trate de Banesto. habría prefrido que fuera otra entidad. Pero las cosas vienen como vienen.
La pregunta puede parecer estrambótica. ¿Puede un banco ser titular de instintos de venganza?. Semejante espécimen de la fauna de emociones parece destinada en exclusiva a los humanos, y no a esas ficciones legales a las que llamamos personas jurídicas, entre las que se encuentran los modelos societarios que visten a los bancos. Pues no lo entiende así, al menos no absolutamente, un juez para quien «a una persona jurídica no pueden imputársele con la misma facilidad que a las personas físicas las debilidades tan características del ser humano», pero añade que sería «ingenuo» descartar que un banco no pudiera albergar deseos de venganza, toda vez que, a fin de cuentas, cualquier empresa está en último término constituida por personas. Seguir leyendo
Lo que las antiguas enseñanzas llamaban Misterios, serán revelados inevitablemente a partir de la ciencia y los nuevos avances en la convivencia humana. La nueva comunidad tendrá como objetivo preparar el terreno para que los avances del espíritu, descritos desde hace siglos por las antiguas tradiciones, vengan reglamentados y explicados de mano de la ciencia espiritualizada. La síntesis de esta idea sólo es comprensible en la síntesis humana, es decir, en la suma de todas y cada una de las individualidades que la componen. Es por ello que el término comunidad tendrá que ser parejo a todo nuevo avance y será reforzado como propuesta y definición.
Durante toda mi vida he actuado sin temor en foros en los que no siempre coincidía con sus principios básicos. Es decir, jugaba fuera de casa. Siempre he entendido que eso es mas difícil y efectivo que sentirse arropado por los aplausos de los convecinos ideológicos, porque es poco importante tratar de convencer a los convencidos. En esos foros de posicionamientos ideológicos férreos (entre los que se incluyen los de naturaleza religiosa), las discrepancias suelen entenderse como provocaciones, por utilizar la expresión de Victoriano. Y normalmente se suelen responder a las provocaciones (en el fondo opiniones) con privaciones derechos básicos, entre los que se encuentra la libertad. En ocasiones, la vida. Eso sucede en todos los entornos cerrados. La política y la religión conocen de cuanto digo. Quizás por eso en los círculos iniciáticos serios se prohiba semejante temática por disponer de la experiencia histórica de su carácter rupturista y “provocador”. Porque cuando las razones se suplantan por insultos y las opiniones se combaten con descalificaciones, mal tema, Sancho, mal tema. Seguir leyendo
He dicho en público que la vida como tal trasciende y supera a cualquier creencia religiosa porque no se encasilla en ningun almacén de dogmas y postulados espirituales o religiosos. La Iglesia Católica ha construido una bandera con el aborto. Con el aborto en cualquier caso, no con el aborto a partir de un determinado momento. En España tenemos una Ley que permite el aborto en determinados momentos. Por ejemplo: conflicto con la vida de la madre. Es muy posible que paa el dogma católico ni en ese caso sea aceptable abortar, o, dicho de otra manera, que debe ceder la vida de la madre. Es posible que no sea así y tal versión pertenezca al equipaje de los extremismos dialécticos interesados. No lo se. Seguir leyendo
Ya no tengo ganas de iluminarme, no tengo ganas de que una aureola resplandeciente envuelva mi cabeza, Tampoco tengo ganas de llegar a ningún lado celestial. No tengo vocación de santo y no quiero llegar a ningún sitio en especial en lo que al espíritu se refiere, sin embargo, aspiro a ser limpio, conmigo y con los demás. Podría hablar hoy de la vida del buda, del vipassana, del kenzo, del satori, de las enseñanzas de Jiddu Krishnamurti, del Tao, de Jesús, de la meditación y de mil cosas más. Podría enredarme en textos de otros y en contextos confusos de mi experiencia, en citas, en la kundalini, en el nirvana, en la teosofía y mil cosas más. Podría aparentar ser un santo y mirarte el aura, podría decirte que estás equivocado. Podría decirte en que consiste la postura perfecta y llenar tus hombros de koanes, podría recitarte el sutra del corazón, podría enseñarte a respirar y mil cosas más. Seguir leyendo